カテゴリー別アーカイブ: 日記

一切皆苦（いっさいかいく）と読みます。お釈迦様の言葉であり、文字通り読みます「世の中の全ては苦しみである」となります。苦しい時に発する言葉で、最後が「い」で終わる言葉があります。「つらい」「悲しい」「寂しい」「やるせない」「むなしい」「はかない」「苦しい」陰性感情の言葉はたくさんあります。その反対に陽性感情の言葉は「うれしい」「楽しい」・・・・とわずかしか思い浮かびません。

言葉一つと取り上げてみても、いかに陰性感情の言葉が多いか、やはり人生苦しみの方が多いといえます。しかし、仏教の苦しみとは「何事も思い通りにならない」という苦しみであります。それを受け入れる、「拝受」することが苦しみから解放されるすべなのです。

物事をあきらかにみつめていく。諦める事です。どうにもならない事をどうにかしょうとするから、苦を背負ってしまう。ありのままをしっかりと見つめていく。今まで自分に向かっていたベクトルを他者に向けていきましょう。

腰塚勇人氏の五つの誓いの詩です。

１．口は人を励ます言葉や感謝の言葉を言うために使おう。

２．耳は人の言葉を最後まで聴いてあげるために使おう。

３．目は人のよいところを見るために使おう。

４．手足は人を助けるために使おう。

５．心は人の痛みがわかるために使おう。

苦しい時はシクシク泣く　楽しい時はハッハッと笑う。

シクは数字に表すと、４と９　ハッハッは数字に表すと８と８

4×９＝３６　　8×８＝６４　　36＋６４＝１００

よくよく考えたなら　苦しみは３６％　楽しみは６４％であります。

楽しみが多い人生と受け取ってまいりましょう。

6月24日から28日までの5日間京都にございます、浄土宗大本山金戒光明寺にて泊まり込みの布教研修でした。また近隣にございます、天台宗の寺院、真如堂に参拝しました。

真如堂はお十夜（おじゅうや）発祥の地であり、「この世で十日十夜善いことをすれば、仏国土で千年善いことをするに勝る」という「無量寿経」の教えに基づき、阿弥陀如来の法恩に感謝する法要です。550年前、室町幕府第六代将軍・足利義教の執権職をしていた伊勢守貞経の弟、平貞国が真如堂で行った十日十夜の念仏行に由来しています。

その後、 明応 （めいおう） 4年（1495）に、浄土宗大本山鎌倉光明寺の第九世 観誉祐崇上人 （かんよゆうそうしょうにん） が、後土御門（ごつちみかど）天皇に招かれ、宮中で、『 阿弥陀経 （あみだきょう） 』の講義をされ、さらに真如堂の僧といっしょに 引声 （いんぜい） 念仏を修し、 勅許 （ちょっきょ） を得て、光明寺で法要を行うようになりました。これが浄土宗でのお十夜の始まりで、今では浄土宗の大切な法要となっています。

28日早朝には浄土宗総本山知恩院にて朝お勤めと、法話を拝聴致しました。

（朝の知恩院）

今年も蓮が咲きだしました。

境内の庭に花菖蒲が咲きました。

境内の紫陽花もぽつぽつと咲いてきました。カーネーションよりも紫陽花を母の日に贈る方が最近増えてきているそうです。その理由は育てやすいという理由です。花言葉が色によって違いますが、青は「辛抱強い愛情」ピンクは「元気な女性」白は「寛容」紫は「謙虚」です。

第5回寺塾が5月25日（土）西照寺（さいじょうじ）様にて開催されました。今回のテーマ「人生うまくいかないことばかり」であります。人生自分の思い通りになる人なんかほとんどいませんが、そこをなんとかして欲しいという、無理難題のテーマでした。

宗教とは心の内面から変わっていき、ご利益宗教を望んでいる人もいるでしょうが、天気のように、晴ればかりではない、雨の日もあれば、嵐の日もある。それを受け入れる事ができる人が「世の中うまくいかないことばかり」これを「あきらかにみつめる」諦観ではないでしょうか。その様な話を私がさせて頂きました。

実践仏教では礼拝（らいはい）をして頂き、その中でも恭敬礼拝（くぎょうらいはい）を30礼ほど致しました。恭敬は体でうやまい、心でうやまう姿を表し、浄土宗の修行の一つであります。

次回の寺塾は6月22日当山にて、テーマは「私人間関係に悩んでいます」です。次回も私が法話を担当いたしますので、ご来山してください。お待ちしております。

第4回寺塾が4月27日（土）金台寺（こんたいじ）様にて開催されました。桜座一家の語り部は「ロミオとジュリエットの70年後」について楽しく聞かせて頂きました。

法話は金台寺ご住職の「愛別離苦」について、実践仏教は「行道」を致しました。

（阿弥陀様の周りを念仏を唱えながら、右周りに行道）